Vám! A víc se k téhle kauze vyjadřovat nebudu.

K poslednímu bodu 3/ též platí:

(Mt 10, 16)

16Hle, já vás posílám jako ovce mezi vlky; buďte tedy obezřetní jako hadi a bezelstní jako holubice.

17Mějte se na pozoru před lidmi; neboť vás budou vydávat soudům, ve svých synagógách vás budou bičovat,

Kdo má problém s Izraelem, má problém s Bohem Izraele. "Nedivte se, bratři, když vás svět nenávidí", radí apoštol Jan (1.list 3,13) Židé a křesťané vyznávají biblického Boha, proto je všichni ďáblové nenávidí.

Jenom jestli Bůh Izraele nemá problém s Izraelem.

O literárním umění pana Trčálka si nedělám žádné iluze. Asi dvakrát jsem mu okarmoval blog, to se ale vyjadřoval reálně k nějaké politické události a sedli jsme si. Prakticky mu vlezu na blog jen tu a tam z povinnosti objektivity, ale většinou po prvních řádcích zase odcházím.

Ono se zdá, že psát parodii, či ironii je nějaké umění. Vězte, že není. Z vlastní zkušenosti vím, že psát parodii na libovolné téma je to nejjednodušší, a takovou vám vystřihnu z hlavy za 15 minut i s kontrolou chyb a odesláním. A to, že si autor ještě neumí vymyslet ani vlastní téma a jen parazituje na jiných, obvykle slavnějších blogařích, je o to smutnější.

V onom zmiňovaném blogu to ale už opravdu přestřelil. I když si odmyslím jeho postoj k Izraeli, a na ten má právo, tak celkový argumentační základ je otřesný, prošpikovaný celkovým znásilněním logiky a soudnosti. Už jenom to, že je přívržencem teorie o tom, kterak všichni Židé z dané oblasti odešli, rozprchli se po světě a po válce se nahrnuli zpátky a nárokovali si své bývalé území zpět, to nesvědčí o jeho bůhvíjakých intelektuálních kvalitách. Mimo naprosté neznalosti historie to postrádá i elementární stopy selské logiky.

Vám za článek karma.

Jístá nepřesnost. To území dostali darem od OSN,. To se nepoštěstilo snad žádnému jinému státu na světě.

Zasloužená karma

Osobně pana Trčálka srovnávám s jistou formou "vykrádačů hrobek". Významnou částí jeho tvorby je totiž reakce, či lépe řečeno útok na články jiných blogerů, navíc stylem, který není zrovna snadné rozlousknout. Ovšem jistě, každý máme svůj styl a v této souvislosti mi připadá logické, že jeho velkou příznivkyní, soudě podle diskuse, je blogerka, rovněž píšící dosti nesrozumitelným jazykem.

No, je smutné že ani v den, kdy si svět připomíná, nebo by si měl připomínat hrůzy holokaustu, se najdou lidé, kterým není žinantní plivnout na národ, který čelil hrozbě vyhlazení. A dovolím si poznámku k některým komentářům pod blogem pana Trčálka. V případě Židů šlo o snahu zlikvidovat celý národ. Celou etnickou skupinu a možná by bylo správné použít množné číslo, protože do této snahy patří i Romové ale i Arméni o něco dříve. Ti co připomínají Kambodžu, Myamar nebo kulturní revoluci si neuvědomují, že zde šlo o něco naprosto jiného, i když to byla stejná hrůza kterou nikdo neobhajuje. Naopak, dochází k jakési relativizaci holokaustu na Židech s vymyšlenou pohádkou o tom, že si to vlastně zasloužili. Je to hnusné, stejně jako celý blog pana Trčálka ze kterého bych necitoval pouze tu závěrečnou pasáž, jako příklad nechutnosti ale prakticky slovo od slova, jako typický příklad ryzího antisemitismu a nenávisti.

Ano, bylo by možné rozebrat slovo od slova, ale tolik prostoru a mého času si ten člověk zase nezaslouží. Právě na posledním odstavci bylo možné pro většinu čtenářů srozumitelně ilustrovat, o co tu jde. Díky za příspěvek.

K blogum pana Trcalka pristupuji jako k cetbe Zeleneho Raoula - v obou pripadech si autori delaji p*del ze vseho a ze vsech. Pochopitelne se mohu mylit; stejne tak chapu, ze urcita temata mohou byt pro nektere ctenare prilis osobni a citliva a tudiz za hranou. Pokud tomu tak je, radil bych necist.

Pane Bartoši, pan Trčálek má právo nenávidět Židy, černochy, ufony, kohokoliv chce. Má právo, pokud neporušuje pravidla, psát jak chce. NIkdo rozumný mu toto právo nebude upírat. Ale zkuste si položit otázku. Jak by se vám a potažmo ostatním líbilo, kdyby někdo napsal že obyvatelé Lidic a Ležáků si svůj osud zasloužili, protože tam někdo souhlasil s atentátem. Nebo prostě jen proto, že to byli "jen" Češi? Jaká by byla reakce, kdyby někdo zesměšňoval, nebo zlehčoval padlé vojáky z druhé světové války? A nejen vojáky ale všechny oběti? Jenže taky jde o Židy a Cikány a to je pro mnoho lidí stále ještě tolerovatelné. Je pro ně normální používat argumenty z dob biblických, i když Bibli ve skutečnosti neznají. Tohle já nechápu. A myslím si, že člověk, i ten který třeba ten či onen národ nemusí, by měl mít jakousi míru citlivosti nebo jen brzdy, kdy si řekne "tak moment, tady už bych měl raději být zticha a nechat si to pro sebe"

Je totiž normální a správné, že pečujeme i o hroby vojáků Wehrmachtu, přičemž oběti z vlastních řad či oběti jako takové, nám připadá vhodné zesměšňovat. Smutné.

U pana Trčálka je někdy problém rozpoznat, kdy píše ironicky a na jaké straně barikády vlastně stojí. Zdá se však, že v článku, se kterým polemizujete, ironie chybí a jeho autor zde skutečně vyjadřuje své názory. Vysvětlovat (když už ne přímo omlouvat) holocaust děním před dvěma tisíci lety je dost trapné.

Myslím, že i nynější článek p. Tčálka je prostě jen tradičním ironickým vtípkem, byť tedy teď dost za hranou slušnosti.

Holokaust rozhodně není mrtvý a je potřeba jej neustále připomínat. Ovšem to, jak to včera předvedl senát, považuji za zneužití tohoto zločinu proti současné vládě. Senát může bez roušek, hospody ne?

Mrkněte případně taky na tohle jestli jde o polemiku či o primitivní, jednostranné a účelové zjednodušení prezentace Starého zákona, kterého jste se nadál od inteligentního a literárním talentem mimořádně obdařeného člověka.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polemika

píseň k tomu:

https://www.youtube.com/watch?v=55-5Voz0Cj0

od inteligentního a literárním talentem mimořádně obdařeného člověka.

Evidentně mluvíte každý o někom jiném.