Může být svátek Pesach zván židovskými velikonocemi?

Poučil mě v diskusi pan Edvard Nichtburger: Pesach nejsou velikonoce. Reagoval tím na moji zmínku v článku „Slovo člověka, kterému můžeme věřit“ (7/4/2020): Židovské velikonoce – Pesach – začínají sederovou večeří.

Má pan Edvard pravdu? Měl by, pokud bych jakkoli ztotožňoval Pesach s Velikonocemi křesťanskými. Tedy s příběhem o ukřižování a zmrtvýchvstání Ježíše Krista.

Nic takového ovšem v mém článku není.

Proč tedy hovořím o židovských velikonocích? Vycházím z biblického záznamu týkajícího se ustanovení klíčové součásti svátku Pesach, tedy „hodu beránka“, který je popsán ve 12. kapitole knihy Exodus.

Celý ten úžasný příběh, který byl zlomovým okamžikem v dějinách starověkého Izraele, se totiž odehrál v noci:

• verš 8: I budou jísti NOCI té maso pečené ohněm, s chleby přesnými (nekvašenými – LS), s bylinami hořkými jísti jej budou.
• verš 10: Nezanecháte z něho ničehož do JITRA …
• verš 12: V tu NOC zajísté půjdu po zemi egyptské a býti budu všecko prvorozené v zemi egyptské …
• verš 22: … z vás pak žádný nevycházej ze dveří domu svého až do JITRA.
• verš 29: Stalo se pak o PŮLNOCI, pobil Hospodin všecko prvorozené v zemi egyptské …
• verš 30: Tedy vstal farao NOCI té, a všickni služebníci jeho i všickni egyptští a vzešel křik veliký v Egyptě …
• verš 42: NOC tato pilně ostříhána býti má Hospodinu, v níž vyvedl je z země egyptské; tať tedy NOC Hospodinova ostříhána bude ode všech synu izraelských po národech jejich.

Jak je tedy patrné, jednalo se o noc v dějinách Izraele naprosto výjimečnou, kterou pro její význam můžeme nazvat nocí velkou. Já ji takto vnímám, proto pro svátek Pesach používám synonymum židovské velikonoce (Velikonoce, chcete-li), i když vím, že přívlastek „židovský“ je přesný nyní, ale ve starověku, před pádem severního – izraelského – království, bylo správné říkat izraelské velikonoce (či izraelská Velká noc).

Jsou tedy svátky Pesach židovskými (izraelskými) velikonocemi? Ve světle toho, co čteme ve 12. kapitole biblické knihy Exodus rozhodně ano.

PS: Skutečnost, že v náboženských otázkách málo vzdělaní (někteří)  Češi žijí v omylu, pokud jde o význam Pesachu a křesťanských Velikonoc, a dokonce je snad ztotožňují, je především jejich problém, který mi nemůže bránit nazývat Pesach židovskými velikonocemi (ve vztahu k událostem oné Velké noci, jež se staly kdysi dávno ve starověkém Egyptě).